Что такое лжестарчество и почему лжестарцами занимаются сектоведы

Наш сайт «Благодатный Огонь» не раз приводил примеры слепого доверия к непроверенным чудесам, высказываниям псевдостарцев и просто нездоровых в духовном плане людей. В частности, мы приводили высказывания находящегося в глубочайшей духовной прелести ведущего телеканала «Спас» Романа Голованова. Из его уст как из ведра постоянно льются весьма сомнительные примеры разнообразных «чудес» и «пророчеств» псевдостарцев. Создается впечатление, что в забесовленном сознании Ромы присутствуют исключительно благостные батюшки и старцы, а вокруг них только бесы, бесы и бесы…

Что такое лжестарчество и как решать эту проблему

Младостарчество (лжедуховничество) – нездоровое явление в церковной жизни, когда молодые и духовно неопытные священнослужители приписывают себе благодатные духовные дары, присущие лишь опытным духоносным подвижникам, старцам.

Основная ошибка младостарчества состоит в стремлении священника выдать свою волю и разум за действие благодати Святого Духа, всецело подчинить мирянина своим собственным советам, а не поощрять его к Богопознанию, исканию душеспасительной Божьей воли.

По словам святителя Игнатия Брянчанинова, такое старчество есть

«душепагубное актерство и печальнейшая комедия – старцы, которые принимают на себя роль древних святых Старцев, не имея их духовных дарований, не ведуют, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании – послушании суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть».

Духовничество и старчество понималось и понимается стихийно и самовольно. Нет преемственности, а значит, нет и богословско-аскетических границ. К этому нужно добавить мифологические качества – прозорливость и духоносность. Мифология дополняет реальность.

Оказались искажены основные аскетические понятия – послушания, любви и руководства. Попраны любовь и милосердие. Нередко торжествуют властолюбие, жадность, жестокость и мщение. К чему пришла Церковь?

1. Роль человека, имеющего сан или постриг (священника, монаха, епископа), выросла за последние 30 лет до идолопоклонства. Возможно ли это назвать «культом старцев»?

2. Человек, утвердивший себя духовником-старцем, получил благодаря «культу старцев» неограниченную власть над людьми. И эта власть в народном сознании не имеет над собой церковного суда.

3. «Культ старцев» привел к крайнему искажению пастырства и самого Евангельского Благовестия.

4. Неограниченная власть «старцев» привела к многочисленным преступлениям против личности и человечности, к искажениям православия и христианской этики (вернее, к ее отрицанию).

Сказанное представляет собой призыв к полемике и обсуждению. А как надо? Как должно быть? Как может быть сейчас, в XXI веке? Только научная и церковная дискуссия по обозначенным здесь проблемам способна принести плод. Вот первоочередные вопросы для такой дискуссии:

• какова природа младостарчества в церковно-исторической и национально-исторической перспективе?

• какова церковно-каноническая оценка самого явления «духовничества» и «старчества»?

• какой может быть экклезиологическая оценка общин, возникающих вокруг младостарцев?

• каковы пастырские особенности младостарчества (директивность, насилие, психологическое манипулирование окружением, безответсвенное пустословие новых «златоустов», политизированность, ригоризм, манихейство) и каков их канонический статус?

• каков подлинный образ духовника и старца? Имеет ли этот образ четкие типичные черты или это всегда уникальность и неповторимость?

Нам остро не хватает общецерковного обсуждения роли священнослужителя как пастыря, духовного руководителя. И вот еще вопрос: а всегда ли священнослужитель – это пастырь? Если мы вместе не найдем и не обозначим границ власти, ответственности и действий пастыря, если над ним самим не найдется власти, то мы ничего не сможем исправить. Мракобесие «старцев» уродует нас самих.

«Культ старцев» невозможно преодолеть, если место пастыря в Церкви останется неопределенным. Подлинное пастырское богословие – это отправная точка для решения проблемы «культа старцев».

Хотим напомнить о решении св. Синода «Об участившихся случаях злоупотребления некоторыми пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить».

Миссионерский отдел Новосибирской епархии

Источник

Почему лжестарцами занимаются сектоведы

Не всё, что нам не нравится, мы называем сектой. Есть определенный набор критериев, наличие которых позволяет нам относить ту или иную организацию или действие тех или иных лиц к деструктивным сектам. В деятельности лжестарцев и их почитателей есть все признаки деструктивного сектантства. Они следующие:

1. Обман при вербовке

Человек часто пребывает в полной уверенности, что он приехал не к местному мошеннику, от которого вся епархия вопиет, а к самому настоящему старцу нашей Церкви, который уж позаботится о том, чтобы человек продолжал так думать и дальше.

2. Психологическая манипуляция

Это следующий критерий. Здесь в ход идет всё, что бывает связано с этим понятием — и запугивание, и обещание близости к лидеру, и визуализация благодатных последствий, и фобии на выход и много чего еще. «Старцы» являются мастерами манипуляций, поскольку бесовская природа их лжебогословия предполагает стремление к подавлению, лжи, обману, подавлении воли другого.

3. Гуруизм

Если не полениться и посмотреть видео лжестарцев в Интернете, то вы удивитесь, как они по манере общения очень похожи на классических лидеров тоталитарных сект — Ошо, Прабхупаду, Саи Бабу, Хаббарда, Виссариона, харизматических проповедников. Эта надменность никем не ограниченной власти, напыщенная надутость доморощенной харизматии. Часто старцы напоминают своим поведением старуху из советского мультфильма про золотую рыбку в то время, как она вела себя, будучи царицей. Либо, наоборот, постоянное сюскание и психиатрические усмешки, ужимки. В отношении лжестарцев, кстати, вообще, много материала для психиатрических исследований, где можно найти не только мании величия, реформаторства, преследования, ревности, но и многое другое.

4. Метод секты

У каждого лжестарца, как и всякой секты, есть своя фишка, свой метод. Кто-то специализируется на исцелениях, кто на достижении успеха в бизнесе, предсказаниях, бытовых проблемах, а кто и на всем сразу, чего только не пожелаете. Здесь и сеансы экзорцизма, и паломничества, чудеса всякой масти и многое другое.

5. Непостоянство критериев истины

Сегодня лжестарец может сказать одно, завтра совсем другое, и неважно, что одно противоречит другому, потому что главное в его словах — не смысл, а манипуляция. Человек не замечает противоречий, а если и бывают какие-то смущения, то адепт такого старца гонит их от себя, как угрожающие его комфортному существованию в рамках манипуляционной среды. Это характерно для всех деструктивных сект.

6. Синкретизм

Мешанина из разных учений. Но поскольку большинство из них малограмотные, они берут за основу своей мировоззренческой солянки не постулаты мировых религий, как это делается многими сектами, а свои личные домыслы, мешают между собой суеверия, народные приметы, псевдоправославные суждения и облекают все в псевдоцерковные смыслы. Тут часто можно остановить такого лжестарца и спросить: «Что за бред ты несешь?». Однако длина бороды, одухотворенный взгляд и открытые рты поклонников вокруг заставляют человека относить всю ту чушь, что несут лжестарцы, к юродству или неотмирности, но никак ни к его обичению.

7. Эзотерический разрыв

Это когда человек решает стать членом одной организации, а оказывается совершенно в другой. Главное здесь со лжестарцами — их основной грех, который им в погибель — они втягивают в свои сети людей, которые тянутся к Церкви, симпатизируют православию, однако оказываются под властью самодура, который ради манипуляции заставляет своих последователей ненавидеть настоящую Церковь и все, что с Ней связано. Это поистине диавольская западня.

8. Мнимая социальная активность

Причастность деятельности лжестарца, как правило, перекрывает всю нормальную жизнь человека.

Если обычное духовное окормление дает силы дальше выполнять свои обязанности, то в случае со лжестарцами человек зацикливается на откровениях, предсказаниях, толкованиях, формируется иная среда, в которой он живет и изредка вынужден покидать этот комфорт ради того, чтобы заработать себе на хлеб или на взносы своему лжестарцу.

9. Элитарность

Ну вот этого не отнять от тех, кто почитает лжестарца. Они себя считают причастными вселенской важности делу, все остальные для них меркнут, иное мнение они ненавидят, как и всю Церковь с её Преданием и учением о прелести, считая пребывающих в прелести всех, кроме себя, как верных послушников своего «старца».

10. Цель оправдывает средства

Если что-то взбредёт лжестарцу в голову и он начинает сыпать своими благословениями направо и налево, то нивелируются все ценности, которыми живет честный человек и нормальное общество. Могут допускаться ложь, клевета, обман, мошенничество, угрозы, склонение к самоубийству, насилие. Этот принцип и делает опасным явление деструктивного сектантства.

11. Апокалиптические ожидания

Вот уж чего не отнять у лжестарцев, так это красочных картин, которые они рисуют относительно конца света, когда погибнут все, кто не слушался его советов и не исполнял его благословений, кто утаивал деньги от пожертвований и был недостаточно предан «старцу». Интенсивные апокалиптические ожидания заставляют человека и дальше находится в тонусе сектозависимости.

12. Мировое господство

Может лжестарцы и не стремятся к созданию теневого правительства, как Аум Синрике или муниты, но заполучить к себе в «духовные чада» какого-нибудь депутата или министра стремятся с большим удовольствием. Лезть в коридоры власти — их любимое занятие. Это гарантирует им спокойствие, связи, доход, осуществление нужных им проектов. Кроме того, организация замкнутой общины — не верх ли желаний авторитарной власти тоталитарного типа, создание которых всегда мы видим вокруг того или иного лжестарца?

Блог священноинока Луки (Кузьмина), руководителя миссионерского отдела Саратовской епархии РПЦ МП