Главная » Православие

Очередное похищение священника Украинской Православной Церкви произошло в Киеве. 20 июля сотрудники ТЦК похитили прямо у стен Свято-Троицкого Китаевского монастыря УПЦ протоиерея Игоря.

В двери православных храмов «стучатся» и заходят очень разные люди. И не все легко и сразу готовы понять и принять православную веру, смысл и значение того, с чем они соприкоснулись в Церкви. Начальный опыт может быть непростым и вызывать непонимание.

Человек – несовершенное создание.

Он почти не знает прошлого, совершенно не знает будущего и весьма превратно понимает настоящее.

В Екатеринбурге в ночь на 17 июля прошли основные мероприятия XXV Международного фестиваля православной культуры «Царские дни». Тысячи паломников собрались у Храма-на-Крови, возведённого на месте дома инженера Ипатьева, где в 1918 году была расстреляна семья императора Николая II.

Нарконедофюрер Зеленский продолжает исправно выполнять задачу по уничтожению Православия на Окраине Руси. Его ключевая задача – осквернение Третьего Удела Богородицы, Киево-Печерской Лавры.

Трагедия в Курской епархии. Очередной суицид священника, вскрывающий системный кризис?

Признак того, что ты лишился Божественной благодати в своем сердце - это не тогда, когда ты впал в тяжкий грех. Не тогда, когда ты усомнился. И не тогда, когда ты не чувствуешь благодати внутри себя.

14 июля 2026 г. прошел первый день ежегодного Крестного хода "От Государя к преподобному Сергию", который посвящен Царским мученикам и преподобному Сергию Радонежскому.

В ХХ веке за право определять путь России началась глобальная конкуренция, которая сталкивает нашу страну в сторону от парадигмы русской цивилизации – то к вере в "светлое будущее коммунизма", то к вере в неизбежность и благотворность либеральных реформ.

Наш сайт «Благодатный Огонь» не раз приводил примеры слепого доверия к непроверенным чудесам, высказываниям псевдостарцев и просто нездоровых в духовном плане людей. В частности, мы приводили высказывания находящегося в глубочайшей духовной прелести ведущего телеканала «Спас» Романа Голованова.

Творчество Достоевского давно вышло за пределы литературы и стало разговором о человеке, Боге, свободе, страдании и спасении. Почему Евангелие стало внутренним стержнем его великих романов? Как старчество, Оптина пустынь и древнерусская житийная традиция повлияли на его идеал «положительно прекрасного человека»?

Плакаты 1960–1970-х годов с длинноволосым молодым человеком в белом одеянии и сандалиях, окруженным цветами и детьми, облетели весь мир. Этот образ называли «Иисусом хиппи». Он был добрым, улыбчивым, никого не осуждал, ни к чему не принуждал, а просто любил всех – без разбора, условий и требований.

Отец Роман часто говорил о том, что слово просто так не пропадает. Подтверждение тому — его собственные стихотворения: многие из них запечатлели в себе обстоятельства его последних дней и часов на земле.

Но есть и хорошие новости. Василий Бойко-Великий на свободе! Ложные обвинения рассыпались. Правда восторжествовала!
Вот пример действия силы Божией по реальной вере!

Нет, наверное, в литературной истории ХХ века произведения, которое вызвало бы больше споров, чем «Тихий Дон» М. А. Шолохова. Оно сделалось воистину «знамением пререкаемым» не только для времени, когда было опубликовано, но и для последующих десятилетий, вплоть до наших дней.

«Кто мы?» – книга с таким названием была у известного православного мыслителя В.Н. Тростникова (1928-2017); с таким названием был и большой цикл исторических документальных фильмов о русской истории известного историка и тележурналиста Ф. Разумовского.

19 июня 2026 года на 1-канале ТВ состоялась очередная передача «Большая игра», в которую ведущий Вячеслав Никонов пригласил только двух участников – митрополита Тихона Шевкунова и Наталью Нарочницкую, прежде бывшую одной из надежд Русского движения, но перешедшую на «работу с элитами» (как она сама говорила)

1. Недавно вспоминались слова отца Романа об унынии – а теперь хочется поделиться его размышлениями о счастье. Конечно, в стихах отца Романа эти рассуждения облечены в более совершенную форму, и, может быть, этого вполне достаточно.

Надо понимать, видеть, что взгляд Божий отличается от взгляда церковного. Изначально в апостольские времена этого отличия не было, чудеса, творимые апостолами и первыми христианами, были просто поразительные